“Retirou-Se para um lugar deserto e aí começou a orar”

Deus não podia ter dado aos homens dom maior do que o seu Verbo, a sua Palavra, por meio do qual criou todas as coisas.

Fez dele chefe dos homens, quer dizer, sua cabeça, e dos homens seus membros (Ef 5,23.30), para que Ele fosse, ao mesmo tempo, Filho de Deus e Filho do homem: um só Deus com o Pai, um só homem com os homens.

Presenteou-nos com esse dom a fim de que, ao falarmos com Deus na oração, não separássemos dele o Filho, e para que, ao rezar, o corpo do Filho se não separasse do seu chefe – para que Ele fosse o único Salvador do seu corpo, Nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, que simultaneamente reza por nós, reza em nós e é rezado por nós.

Jesus intercessor

Reza por nós como nosso sacerdote, reza em nós como nosso chefe, como cabeça do corpo, é rezado por nós como nosso Deus. Reconheçamos, pois, as nossas palavras nele e as suas palavras em nós. (…) Ele não hesitou em Se unir a nós. Toda a criação Lhe está sujeita, porque toda a criação foi feita por Ele:

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. (…) Tudo começou a existir por meio dele, e sem Ele nada foi criado”  (Jo 1,1s).

[…] Mas se, a seguir, ouvimos nas Escrituras a voz do mesmo Cristo gemendo, rezando, confessando, não hesitemos em Lhe atribuir estas palavras. Contemplemos Aquele que “era de condição divina” tomar “a condição de servo, tornando-Se semelhante aos homens“, humilhando-Se “a Si mesmo, feito obediente até à morte” (Fil 2,6s).

Ouçamo-Lo, suspenso da cruz, tornar sua a oração de um salmo. (…) Nós rezamos a Cristo, pois, na sua condição de Deus, e Ele reza na sua condição de servo; de um lado, está o Criador, do outro, um homem unido à criação, formando um só homem connosco – a cabeça e o corpo. Rezamos-Lhe, pois, e rezamos por Ele e nele.

Santo Agostinho (354-430), bispo de Hipona (norte de África), doutor da Igreja
Discurso sobre o Salmo 85