Recordamos no dia 8 de setembro o nascimento de Maria de Nazaré, Mãe de Jesus. Há mais de 2 mil anos não nascia mais uma mulher comum. Entenda por quê?

Uma genealogia diferente

“Seu nascimento, ó Virgem Mãe de Deus, proclama alegria ao mundo inteiro, pois de você surgiu o glorioso Sol da Justiça, Cristo nosso Deus; Ele nos libertou da antiga maldição e nos encheu de santidade; Ele destruiu a morte e nos deu a vida eterna”
– Antífona do Cântico de Zacarias, Oração da Manhã de 8 de setembro

Nesta festa em honra do nascimento de Maria, Mãe de Deus, a leitura do Evangelho contém a genealogia e a Anunciação de Mateus – toda a lista de patriarcas e pais, com a menção ocasional da mãe:

“Judá foi pai de Perez e Zerá, cuja mãe era Tamar. . Salmon o pai de Boaz, cuja mãe era Raabe. Boaz tornou-se pai de Obede, cuja mãe era Rute. . . Davi tornou-se pai de Salomão, cuja mãe fora mulher de Urias. . .(Mt 1, 3-6.)

Continua assim, então

“Acabe, pai de Eliúde, Eliúde, pai de Eleazar. Eleazar gerou Matão, Matã, pai de Jacó, Jacó, pai de José, marido de Maria; (Mt, 1-15-16)

Uma genealogia segue a linha e, de repente, há uma reviravolta; de repente um homem é nomeado, mas ele não é notado como o pai ou alguém, ou o filho de alguém, mas como o marido da mãe, que é – ó mistério – a Mãe da Completude, a Mãe de Nosso Criador, a Mãe do Cristo.

Um toque sutil na narrativa sinaliza que tudo é diferente agora. Há um pico gigante na linha do patriarcado, aqui; de repente, não é o pai que mais importa, mas a Mãe, e antes de Jesus ser concebido – antes de ser “tecido em segredo, no útero” e tirar sua própria carne e sangue de Maria – entendemos que nada jamais será como era.

Devemos considerar:

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1, 1).

No princípio, quando Deus criou os céus e a terra, a terra era uma terra sem forma, e as trevas cobriam o abismo, enquanto um vento poderoso varria as águas. Então Deus disse: “Haja luz”, e houve luz (cf. Gênesis 1, 1-3).

Ambos os versos descrevem algo do nada – vazios e espaços. Pensando na Anunciação, podemos descrever a condição do ventre virginal de Maria, mas talvez, neste dia, possamos também contemplar essas palavras como descrevendo a alma de Maria na época de sua concepção.

O Deus que soprou a Criação com o espelho da Encarnação já em seu lugar, conheceu seu Vaso. Ele sabia de onde viria a Arca da Nova Aliança, pois ele a favoreceu e deu-lhe as condições necessárias.

Gabriel a chamou de “cheia de graça”

Voltarmos para as linhas de Gênesis e João, podemos quase considerar que Maria-no-útero é uma espécie de espelho do “nada”, de quietude que existia antes da Criação. Uma criatura criada, amada e marcada pela graça, está esperando para nascer. Ela vive e cresce obscuramente, ainda este modelo de quietude.

Partindo do ponto do “nada” de Maria no sentido físico e espiritual, como uma folha em branco, poderemos ler toda a história. Salvação. Conversão, O Caminho. De volta ao início onde era o “Verbo”.

“Nunca tenha medo de amar muito a Santíssima Virgem. Você nunca pode amá-la mais do que Jesus fez”. 
-S. Maximiliano Kolbe

Por que Maria é tão importante para os católicos? Por que nós a honramos tanto e a chamamos de “Bem-aventurada”? Por que nos damos ao trabalho de nos lembrar do nascimento dela? Ela era “apenas uma mulher”, certo?

Bem, não. Ela era “cheia de graça”. Ela teria que ser. Bilhões de pessoas são “apenas mulheres”, e a maioria delas são pessoas boas e decentes, mas qualquer uma delas poderia ter sido a embarcação excepcional destinada a levar, nutrir e entregar ao mundo seu Criador e Salvador?

Pelos mérito de Jesus

A bondade de Maria não era por mérito próprio; ela recebeu a graça de ser a primeira a se beneficiar da redenção de Cristo.

Ela recebeu a graça, também, de dizer “sim” a Gabriel, quando um “não” teria sido perfeitamente compreensível, dada a sua idade e época. Ela reconhece tudo isso em seu esplêndido Magnificat no Evangelho de Lucas.

Tudo começou quando começou. Mas o começo da perfeição é o que celebramos hoje, quando celebramos o nascimento de Maria, a Theotokos, a Portadora de Deus. A sublime Mãe que Jesus, ao pé da sua cruz, deu a cada um de nós.

“O Pai sente prazer em olhar o coração da Santíssima Virgem Maria, como a obra-prima de suas mãos … O Filho tem prazer nisso como o coração de Sua Mãe, a fonte da qual Ele tirou o sangue que nos resgatou…” (São João Vianney).

 Segundo Fonte de Aleteia/Inglês